وعَنْون الكشّي في باب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) عليّ بن إسماعيل السري الكرخي ، ثمّ قل في باب أصحاب الرضا ( عليه السلام ) في عليّ بن إسماعيل : نصر بن الصباح ، قال : عليّ بن إسماعيل ثقة ، وهو عليّ بن السندي ، فلُقِّب إسماعيل بالسندي . ( 1 ) وعَنْون في الخلاصة عليّ بن السري الكرخي ، فقال : روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ثقة . قال النجاشي وابن عقدة : ورواية الكشّي لا تدلّ على الطعن فيه ، مع ضعفها ، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير . وقال الكشّي في موضع آخَر : قال نصر بن الصباح : عليّ بن إسماعيل ثقة ، وهو عليّ بن السري ، فلُقِّب إسماعيل بالسري ، ( 2 ) ونصر بن الصباح ضعيف عندي لا أعتبر بقوله . ( 3 ) ومقتضاه اتّحاد عليِّ بن إسماعيل المعنون في كلام الكشّي في رجال أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وعليِّ بن إسماعيل المعنون في كلامه في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . ومنشؤه كون السندي - المذكور في كلام الكشّي في العنوان الثاني في نسخته من كتاب الكشّي على القول بوجوده ، أو كتاب اختيار الشيخ على القول بعدم وجود كتاب الكشّي ، وقد حرّرنا الكلام فيه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن الحسين بن محمّد - هو السري ، لكن ما في نسخة معتبرة عندي من الاختيار هو السندي ،

--> 1 . رجال الكشّي 2 : 860 / 1119 ، وفيه : " عليّ بن السديّ " ، ونقل عنه عليّ بن السندي في نقد الرجال 3 : 215 / 3581 ، ومنتهى المقال 5 : 14 / 2030 . 2 . رجال الكشي 2 : 860 / 1119 . 3 . خلاصة الأقوال : 96 / 28 .